حدیث روز
امام علی (علیه السلام) می فرماید : هر کس از خود بدگویی و انتقاد کند٬ خود را اصلاح کرده و هر کس خودستایی نماید٬ پس به تحقیق خویش را تباه نموده است.

جمعه, ۱۱ آبان , ۱۴۰۳ 29 ربيع ثاني 1446 Friday, 1 November , 2024 ساعت تعداد کل نوشته ها : 469 تعداد نوشته های امروز : 0 تعداد اعضا : 11 تعداد دیدگاهها : 2×

برچسب » علامه طباطبایی

وجه تسمیه حکمت متعالیه
2 سال قبل

وجه تسمیه حکمت متعالیه

 چنانچه مشهور است، نخستین بار بوعلی‌سینا در نمط دهم اشارات، مبحثی مربوط به نفوس افلاک، اصطلاح «حکمت متعالیه» را به کاربرده و مطلب را از اسراری دانسته است که جز برای راسخان در حکمت متعالیه، آشکار نیست. در شرح خواجه نصیرالدین طوسی بر آن، مراد از حکمت متعالیه، حکمتی دانسته شده که بحث و نظر […]

مکتب فلسفی شیراز
2 سال قبل

مکتب فلسفی شیراز

با انتقال مرکز علم و فرهنگ از خراسان و ماوراءالنهر به شیراز پس از حمله‌ی مغول، این شهر به مدت حدود سه قرن یعنی قرن هشتم  تا دهم هجری قمری، کانون اصلی علوم اسلامی از جمله فلسفه‌ی اسلامی شد و بسیاری از زیر ساخت‌های حکمت متعالیه صدرایی دراین دوران شکل گرفت. می‌توان مکتب شیراز را […]

ابتکارات فلسفی شیخ اشراق
2 سال قبل

ابتکارات فلسفی شیخ اشراق

شیخ اشراق، برای نخستین بار، بهره از روش اشراقی را در سنت فلسفی اسلامی مطرح نمود. به علاوه، می‌توان وی را در تأکید بر ضرورت استفاده از شهود قلبی در کنار روش بحثی و برهانی در فلسفه، در فلسفه‌ی اسلامی، پیشگام  دانست؛ هرچند نتوانست نحوه‌ی پیوند عقل و شهود در فلسفه را به خوبی تبیین […]

آثار بوعلی‌سینا
2 سال قبل

آثار بوعلی‌سینا

شیخ‌الرئیس، با وجود زندگی پرفراز و نشیب و کوتاه خویش، آثار و کتب بسیاری از خود به یادگار گذاشت. برخی اقوال حدود۴۵۰ اثر به وی نسبت داده‌اند که تنها۲۴۰ اثر به دست ما رسیده است. صرف نظر از اهمیت کتب وی در علوم مختلف از جمله طب، متب فلسفی او، منابع اصلی حکمت مشاء اسلامی […]

تمایز حکمت مشاء از فلسفه یونان
2 سال قبل

تمایز حکمت مشاء از فلسفه یونان

نوآوری‌های ابن‌سینا نسبت به سنّت فلسفی یونان وجه تمایز بوعلی نسبت به فلسفه‌ی یونان را در سه بخش می‌توان بررسی نمود:۱_نوآوری در روش ۲_نوآوری در محتوا ۳_نوآوری در نظام سازی، اما شرح مطلب: ۱٫نوآوری در روش: بدون شک روش بوعلی، ارسطو و سایر فیلسوفان در اثبات یا ردّ گزاره‌های فلسفی، روش استدلال برهانی است. اما […]

فارابی؛ محمدبن محمدبن حراخان(۳۳۹-۲۵۹هـ ق)
2 سال قبل

فارابی؛ محمدبن محمدبن حراخان(۳۳۹-۲۵۹هـ ق)

_ زندگی نامه: در وسیجِ فاراب تولّد یافت و برای کسب علوم به بغداد مهاجرت نمود و پس از فراگیری علوم مختلف به ویژه منطق و فلسفه، به حلب هجرت کرد و با گرامی داشت سیف الدوله حمدانی، حاکم شیعی حلب، تا آخر عمر، در زیّ زاهدانه، درحلب زیست. _ تأسیس فلسفه‌ی اسلامی(حکمت مشاء) فارابی، […]

ابواسحاق کندی
2 سال قبل

ابواسحاق کندی

کندی؛ ابو یعقوب بن اسحاق کندی(حدود۲۶۰_۱۸۵ هـ ق) وی اشراف زاده­ای عرب بود که از حکومت مأمون تا متوکّل عباسی را درک نمود و به جهت تمکّن مالی و نفوذ در دربار خلافت، با به خدمت گرفتن مترجمان معروف، نظارت بر ترجمه­ی متون علمی به عربی و اصلاح و تصحیح آن­ها، نقشی مهم در نهضت […]

ابعاد اجتماعی اسلام
2 سال قبل

ابعاد اجتماعی اسلام

اسلام حريتى به بشر داده كه قابل قياس با حريت تمدن عصر حاضر نيست و آن آزادى از هر قيد و بند، جز عبوديت براى خداى سبحان است و اين هر چند در یک كلمه” حريت” خلاصه مى‏ شود ولى معنايى وسيع دارد که آيا آزادى واقعى آن است كه اسلام آورده، يا بى بند […]

حجاب
2 سال قبل

حجاب

« وَ لَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا »؛ زنان نباید زینت‌های خود را آشکار سازند مگر آن مقداری که به طور معمول ظاهر است.مقصود آیه کریمه نهی از آشکار کردن زینت‌های پنهانی زن است. « وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى‌ جُیُوبِهِنَّ »؛ زنان باید روسری‌های خود را بر روی سینه خود انداخته و حائل […]

فارابی(۲)
2 سال قبل

فارابی(۲)

مدینه فاضله نظام مدینه فاضله فارابی، جمعی از افراد انسانی است که دارای کنش و واکنش اجتماعی و برخوردار از همبستگی اجتماعی هستند. افراد جامعه، مانند اجزاء طبیعت در عین استقلال نسبی و پویایی فردی در پرتو همبستگی اجتماعی، نظام واحدی را تشکیل می‌دهند. نظام جامعه فاضله، همانند نظام عالم (به طور کلی) و نظام […]