عدم انحصار ادراکات در مبصرات(استاد ضیایی) نفس دارای منشأ مادّی(حضرت استاد ضیایی) نقد استدلال مرحوم نراقی اسباب تلطیف سِرّ(استاد رمضانی) اهمیت و تأثير موسیقی در ايجاد تمركز و كنترل وهم و خيال حصول حضور قلب در نماز(استاد رمضانی) حقیقت کمال مفهوم شهوت و غضب انا لله و انا الیه راجعون پیام تسلیت پیام آیت الله استاد حسن رمضانی در پی ارتحال علامه ذوفنون استاد حسن حسن زاده آملی ره اجتهاد مخصوص فقه هم نیست کلیاتی راجع به مثنوی معنوی مولانا(نعمت الله رادی) دیدار مدیر جدید کانون و موسسه حضرت خدیجه سلام الله علیها با حجت الاسلام خداداده ادله شرعی فناء فی الله عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهداء علیهالسلام توحیدیههای پیر جماران خواجه نصیرالدین طوسی و عرفان علل نشر علنی اسرار و معارف در عصر اخیر آیت الله خویی و وحدت وجود ملامحمدتقی مجلسی و وحدت وجود
به گزارش روابط عمومی کانون و موسسه حضرت خدیجه سلام الله علیها ، حجت الاسلام «مصطفی مردای» مدیر جدید کانون حضرت خدیجه (سلام الله علیها) قم با حجت الاسلام خداداده رییس این ستاد دیدار و گفتگو کرد. حجت الاسلام مرادی در این دیدار ضمن ارائه گزارشی از فعالیت های کانون فرهنگی هنری حضرت خدیجه سلام […]
گاهي راه عاطفه، مهر و رحم، بيش از راه قهر كارساز است. ذات اقدس اله، عالم را بر محور محبت اداره ميكند و بسياري از آيات قرآن درس محبت مي دهد و راه محبت را زن بهتر از مرد درك مي كند. اگرچه راه قهر را ممكن است مرد بهتر از زن درك كند. احاديث […]
هر كمالي را كه ذات اقدس اله در قرآن نقل مي كند، فرعِ تقرّب به خدا مي داند حتي علومي چون فقه و اصول، تفسير، فلسفه و عرفان را كه جزو بالاترين علوم اسلامي اند، فرع تقرّب الي اللَّه مي داند. قرآن مي فرمايد: «أمّن هو قانت آناءَ اللّيل ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجو رحمة […]
از پیامدهای مهم کشورگشاییهای اسکندر مقدونی، تلاقی علوم و فرهنگ مغرب و مشرق بود و چنانچه گذشت، با گسترش دامنه فتوحات اسکندر به مشرق و اختلاط فلسفه یونانی با فرهنگ و تفکّرات مشرقی، مکاتب التقاطی شکل گرفت. مهمترین این مکاتب که آخرین و برجسته ترین سلسله معتبر از حکمت قدیم یا حکمت یونانی شمرده میشود […]
صدرالمتألّهین در دوران حیات پر برکت خویش، بیش از چهل اثر، با نثری روان و فصیح، از خود به یادگار گذاشت. میتوان آثار وی را در پنج دسته ذکر نمود که عبارتند از: ۱٫متون فلسفی مانند: الحکمه المتعالیه فی الاسفار….، شواهد الربوبیه، مبدأ و معاد ۲٫شروح و تعلیقات فلسفی مانند: شرح بر الهیات شفاء، شرح […]
ملاصدرا، به سرمایهی عظیم از منابع و آثار علوم دینی و اسلامی، دسترسی داشته و از آنها در شکل دهی مکتب فلسفیاش بهره برده است. از جمله منابع حکمت متعالیه عبارتند از: ۱٫ دین اسلام: صدرا که خود فقیه و مفسّری آشنا به منابع دین و قرآن و سنت است، فلسفهاش را با معارف دین […]
چنانچه مشهور است، نخستین بار بوعلیسینا در نمط دهم اشارات، مبحثی مربوط به نفوس افلاک، اصطلاح «حکمت متعالیه» را به کاربرده و مطلب را از اسراری دانسته است که جز برای راسخان در حکمت متعالیه، آشکار نیست. در شرح خواجه نصیرالدین طوسی بر آن، مراد از حکمت متعالیه، حکمتی دانسته شده که بحث و نظر […]
مکتب اصفهان: انتقال پایتخت صفویان از قزوین به اصفهان در قرن دهم هجری قمری، رشد و اوجگیری فعّالیتهای علمی به ویژه فقهی، کلامی، فلسفی و… را در این کانون در پی داشت و مرکزیت این حوزه، به مدت دو قرن، تا زمان سرنگونی صفویان در سال ۱۱۳۶ هـ ق تداوم یافت. از جهتی که شاه […]
با انتقال مرکز علم و فرهنگ از خراسان و ماوراءالنهر به شیراز پس از حملهی مغول، این شهر به مدت حدود سه قرن یعنی قرن هشتم تا دهم هجری قمری، کانون اصلی علوم اسلامی از جمله فلسفهی اسلامی شد و بسیاری از زیر ساختهای حکمت متعالیه صدرایی دراین دوران شکل گرفت. میتوان مکتب شیراز را […]
شیخ اشراق، برای نخستین بار، بهره از روش اشراقی را در سنت فلسفی اسلامی مطرح نمود. به علاوه، میتوان وی را در تأکید بر ضرورت استفاده از شهود قلبی در کنار روش بحثی و برهانی در فلسفه، در فلسفهی اسلامی، پیشگام دانست؛ هرچند نتوانست نحوهی پیوند عقل و شهود در فلسفه را به خوبی تبیین […]
شیخالرئیس، با وجود زندگی پرفراز و نشیب و کوتاه خویش، آثار و کتب بسیاری از خود به یادگار گذاشت. برخی اقوال حدود۴۵۰ اثر به وی نسبت دادهاند که تنها۲۴۰ اثر به دست ما رسیده است. صرف نظر از اهمیت کتب وی در علوم مختلف از جمله طب، متب فلسفی او، منابع اصلی حکمت مشاء اسلامی […]