عدم انحصار ادراکات در مبصرات(استاد ضیایی) نفس دارای منشأ مادّی(حضرت استاد ضیایی) نقد استدلال مرحوم نراقی اسباب تلطیف سِرّ(استاد رمضانی) اهمیت و تأثير موسیقی در ايجاد تمركز و كنترل وهم و خيال حصول حضور قلب در نماز(استاد رمضانی) حقیقت کمال مفهوم شهوت و غضب انا لله و انا الیه راجعون پیام تسلیت پیام آیت الله استاد حسن رمضانی در پی ارتحال علامه ذوفنون استاد حسن حسن زاده آملی ره اجتهاد مخصوص فقه هم نیست کلیاتی راجع به مثنوی معنوی مولانا(نعمت الله رادی) دیدار مدیر جدید کانون و موسسه حضرت خدیجه سلام الله علیها با حجت الاسلام خداداده ادله شرعی فناء فی الله عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهداء علیهالسلام توحیدیههای پیر جماران خواجه نصیرالدین طوسی و عرفان علل نشر علنی اسرار و معارف در عصر اخیر آیت الله خویی و وحدت وجود ملامحمدتقی مجلسی و وحدت وجود
اصطلاح تصوف به معنای گرایش به تزکیه و تصفیه است و تصوف؛ یعنی: پاک گشتن و صافشدن. حقیقت تصوف واقعی این است که ما صاف و پاک بشویم، نه آن گونه که برخی صوفیان مدّعی خانقاهی و کوچه و بازاریِ گمان کرده و میکنند؛ زیرا که آن قطعاً قابل دفاع و نیز ملاک نیست. در […]
انسان دارای دو بعد است اول انفعال و دوم فعل است . بعد انفعال همان بود و نبودهاست و بعد فعل همان باید ها و نبایدهاست . بعد فعل خودش شامل سه قسمت است : شخص ،خانواده و اجتماع . اخلاق هم به دو قسمت تقسیم میشود : عملی و نظری . در عرفان نظری […]
چكیده مطالب ارائه شده توسط استاد رمضانی گرد آورنده سمیه شهبازی فانی در خداوند به نحوی که در سالک چیزی جز خدا باقی نماند از دیدگاه خواجه تشبیه صرف مردود و نامناسب است الله اکبر هم به همین معنی است. الله اکبریعنی خدا بزرگ است گویا خدا در طرفی و اشیاء در طرف دیگر و […]
شقایق عابدیان انسان دارای دو بعد است اول انفعال و دوم فعل است . بعد انفعال همان بود و نبودهاست و بعد فعل همان باید ها و نبایدهاست . بعد فعل خودش شامل سه قسمت است : شخص ،خانواده و اجتماع . اخلاق هم به دو قسمت تقسیم میشود : عملی و نظری . در […]
بسمه تعالی روغن گرها استاد معظم حسن رمضانی مقدمه انسان دارای دو بعد است بعد انفعال و بعد فعل بعد انفعال: همان بعد تاثیر پذیری انسان که در ابتدا از عقول و مفارقات و بعد از دیگر حقایق عالم صورت میگیرد.به طوری که انسان در ارتباط با حقایق عالم هستی منفعل شده و از ان […]