عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهداء علیه‌السلام ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۱
اطلاعیه ها
عدم انحصار ادراکات در مبصرات(استاد ضیایی)
نفس دارای منشأ مادّی(حضرت استاد ضیایی)
نقد استدلال مرحوم نراقی
اسباب تلطیف سِرّ(استاد رمضانی)
اهمیت و تأثير موسیقی در ايجاد تمركز و كنترل وهم و خيال
حصول حضور قلب در نماز(استاد رمضانی)
حقیقت کمال
مفهوم شهوت و غضب
انا لله و انا الیه راجعون پیام تسلیت
پیام آیت الله استاد حسن رمضانی در پی ارتحال علامه ذوفنون استاد حسن حسن زاده آملی ره
اجتهاد مخصوص فقه هم نیست
کلیاتی راجع به مثنوی معنوی مولانا(نعمت الله رادی)
دیدار مدیر جدید کانون و موسسه حضرت خدیجه سلام الله علیها با حجت الاسلام خداداده
ادله شرعی فناء فی الله
عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهداء علیه‌السلام
توحیدیه‌های پیر جماران
خواجه نصیرالدین طوسی و عرفان
علل نشر علنی اسرار و معارف در عصر اخیر
آیت الله خویی و وحدت وجود
ملامحمدتقی مجلسی و وحدت وجود
آرشیو » معرفت اسلامی
ادله شرعی فناء فی الله
یکی از مباحث بسیار پیچیده در عرفان، حقیقت فناء فی الله است. این مسأله هم از جهت چیستی و تفاسیر متعدد آن و هم از جهت امکان و امتناع و نیز ادله نقلی و عقلی آن محل بحث و گفتگوست. متن حاضر، حاصل نشستی تخصصی در مجمع عالی حکمت اسلامی شعبه مشهد مقدس است که […]
افعال گفتاری (۱)
توضیح و تبیین نحوه ربط و نسبت زبان با واقعیت یکی از علایق فیلسوفان زبان است. مهم ترین ویژگی زبان، ارتباط برقرار کردن میان انسان هاست. به عبارت دیگر ما به واسطه زبان با دیگران ارتباط برقرار می کنیم. اما آیا ارتباط زبانی دقیقا به چه معناست؟ وقتی ما با زبان ارتباط برقرار می کنیم، […]
افعال گفتاری (۲)
بعد گفتاری در هر جمله چیزی وجود دارد که آستین آن را بعد گفتاری می نامد و بدان معناست که جمله باید کاربرد مجاز واژه ها در یک زبان باشد و باید معنای قابل تشخیصی داشته باشد. به دیگر سخن جمله باید معنا داشته باشد. ثانیا جملات با « نیروی » خاصی بیان می شوند […]
الهیات طبیعی
متألهان مسیحی، علم الهیات را از جهات مختلفی تقسیم نموده‌اند که مهم‌ترین آنها، تقسیم الهیات به الهیات طبیعی (Natural Theology) یا عقلی(و یا تکوینی) و الهیات وحیانی (Revealed Theology) یا نقلی است. این تقسیم که به خصوص از زمان توماس آکوئیناس بدان تصریح شد، اینکه در مباحث الهیات، اهمیت بسزایی دارد. مراد از الهیات طبیعی، […]
پارادوکس دروغگو
واژه (Paradox) مرکب از دو واژه یونانی (Para) به معنای «تناقض با» و (Doxa) به معنای عقیده و رأی است. پس پارادوکس به معنای «مخالف عقیده موجود» است و دلالت بر امری می‌کند که به نظر می‌آید برخلاف پندار همگانی یا متناقض است.[۱] پارادوکس در محاورات روزمره معمولاً مترادف امر «عجیب» یا «غیرمنتظره» به کار […]
زبان دین در نزد ملاصدرا (۷)
مسئله داوری الگوی هرمنوتیکی صدرا باید روشن کند که چه عاملی به تأویلی در برابر تأویل دیگر برتری می‌دهد؛ زیراکه اگر قائل به تأثیر پیش‌فرض‌ها بر تأویل باشیم، الگوی صدرا باید شاخص‌هایی را برای داوری میان پیش‌فرض‌های درست و نادرست ارائه کند. همچنین بر مبنای تشکیکی‌بودن حقیقت، رسیدن به مرتبه‌ای از مراتب حقیقت متن بسته […]
زبان دین در نزد ملاصدرا (۶)
نقش مؤلّف (متکلم) اگر این پرسش مطرح شود که محور تفسیر را فهم متن و کشف رموز پنهان آن بدانیم یا کشف مقصود مؤلّف. هم مکتبی که معتقد است متون الهی و آسمانی چندین لایه و بطن دارند و به کمک ظاهر متن باید به سراغ معنا رفت (باطن‌گرایان) و هم مکتبی که فقط به […]
زبان دین در نزد ملاصدرا (۶)
ظاهر و باطن صدرا عنوان می‌کند که قرآن همانند انسان به دو بخش باطن و ظاهر تقسیم شده است. ظاهرش آشکار است که عبارت از همان کتاب محسوسی است که میان ما است؛ ولی چنانچه در حدیث 11 هم آمده است، باطنش را باطنی دیگر تا هفت بطن است. باطن‌های قرآن همانند باطن‌های انسانی (اطوار هفتگانه باطن […]
زبان دین در نزد ملاصدرا (۵)
کلام بحث از زبان پس از اشاره به موضوع «حرف» و حروف قرآن ادامه می‌یابد تا به «کلام» برسد. چنانچه در مقدمه نیز بیان شد، بحث از کلام مدخل دیگری برای بحث از زبانِ دین از نظر صدرا است که درپی‌آن، ضمن دریافتی از جایگاه و نقش مؤلّف و فرد (خواننده یا مفسر) در فرایند […]
زبان دین در نزد ملاصدرا (۴)
زبان نگاه صدرا درمورد زبان بشری با فاصله‌گرفتن از نگاهی که زبان را پدیده‌ای می‌داند که به تدریج و با وضع و قرارداد شکل‌گرفته است و مخلوق تجربه آدمی است، به دیدگاهی نزدیک می‌شود که زبان را پدیده‌ای تکوینی، خلقی و از بالا به پایین می‌داند. او می‌نویسد: «اول چیزی که در مدرسه و مکتب […]
زبان دین در نزد ملاصدرا (۳)
مسئله وحی در انسان‌شناسی صدرایی، نفس انسان به‌طورذاتی قابلیت اتصال به عالم ملکوت و مشاهده و مطالعه حقایق آن عالم را دارد و مستعد و شایسته آن است که حقیقت اشیاء در آن تجلی کند؛ اما برخی علل، سبب غفلت نفس از عالم بالا و مانع و حجابی برای تجلی حقیقت شده است. نفسی که […]
سعید صادقی
بله دیدگاه شما کاملا درست است. آمار و ارقام کاملا واقعی هستند ... ادامه
ادله شرعی فناء فی الله
عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهداء علیه‌السلام
توحیدیه‌های پیر جماران
عدم انحصار ادراکات در مبصرات(استاد ضیایی)
نفس دارای منشأ مادّی(حضرت استاد ضیایی)
اهمیت و تأثير موسیقی در ايجاد تمركز و كنترل وهم و خيال
انا لله و انا الیه راجعون پیام تسلیت
