عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهداء علیه‌السلام ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۱
اطلاعیه ها
عدم انحصار ادراکات در مبصرات(استاد ضیایی)
نفس دارای منشأ مادّی(حضرت استاد ضیایی)
نقد استدلال مرحوم نراقی
اسباب تلطیف سِرّ(استاد رمضانی)
اهمیت و تأثير موسیقی در ايجاد تمركز و كنترل وهم و خيال
حصول حضور قلب در نماز(استاد رمضانی)
حقیقت کمال
مفهوم شهوت و غضب
انا لله و انا الیه راجعون پیام تسلیت
پیام آیت الله استاد حسن رمضانی در پی ارتحال علامه ذوفنون استاد حسن حسن زاده آملی ره
اجتهاد مخصوص فقه هم نیست
کلیاتی راجع به مثنوی معنوی مولانا(نعمت الله رادی)
دیدار مدیر جدید کانون و موسسه حضرت خدیجه سلام الله علیها با حجت الاسلام خداداده
ادله شرعی فناء فی الله
عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهداء علیه‌السلام
توحیدیه‌های پیر جماران
خواجه نصیرالدین طوسی و عرفان
علل نشر علنی اسرار و معارف در عصر اخیر
آیت الله خویی و وحدت وجود
ملامحمدتقی مجلسی و وحدت وجود
آرشیو » معرفت اسلامی
ادله شرعی فناء فی الله
یکی از مباحث بسیار پیچیده در عرفان، حقیقت فناء فی الله است. این مسأله هم از جهت چیستی و تفاسیر متعدد آن و هم از جهت امکان و امتناع و نیز ادله نقلی و عقلی آن محل بحث و گفتگوست. متن حاضر، حاصل نشستی تخصصی در مجمع عالی حکمت اسلامی شعبه مشهد مقدس است که […]
زبان دین در نزد ملاصدرا (۲)
مبانی نظریّه صدرا در نظام فلسفی ملاصدرا آنچه واقعیت دارد و متحقّق بالذّات است، وجود است. وجود در نظام صدرایی اصالت دارد و مبانی شناخت‌شناسی، روش‌شناسی و تأویل‌گرایی در حکمت متعالیّه را شکل می‌دهد. وجود، مشکّک و دارای مراتب است. ویژگی تشکیکیِ وجود باعث می‌شود تا وجود لفظ و معنا نیز که از مراتب وجودند […]
زبان دین در نزد ملاصدرا (۱)
فلاسفه دین، نظریّات مختلفی را در باب زبان دین ارائه داده‌اند که به‌طورکلی با توجه به معیار تحقیق‌پذیری یا ابطال‌پذیری در تحلیل زبان دینی، معتقد به دو دیدگاه شناختاری و غیرشناختاری هستند. باورمندان به دیدگاه غیرشناختاری، گزاره‌های دینی را صرفاً ناظر به ارزش‌ها، اعمال و بیان احساسات دیندار می‌دانند. دیدگاه‌هایی که زبان دین را نمادین، […]
آیه میثاق (۱)
در آیه‌ى (۱۷۲) از سوره‌ى اعراف مى‌فرماید: «وَ اِذْ اَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنى ادَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُریَّتَهُمْ وَ اَشْهَدَهُمْ عَلى اَنْفُسِهِمْ اَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا اَنْ تَقُولُوا یَوْمَ الْقیامَةِ اِنّا كُنّا عَنْ هذا غافِلینَ. اَوْ تَقُولُو اِنَّما أَشْرَكَ اباؤنا و مِن قَبْلُ وَ كُنّا ذُریَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ اَفَتَهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ». هنگامى كه پروردگارت […]
دلیل عقلى بر وجود خدا در قرآن
نخستین مسأله‌اى كه در بخش خداشناسى در قرآن مطرح مى‌شود اینست كه آیا در قرآن كریم براى اثبات وجود خدا استدلال شده است یا نه؟ بسیارى از مفسّران مخصوصاً كسانى كه قدمى در علم كلام برداشته‌اند مثل فخر رازى، آیات زیادى از قرآن را (از جمله تقریباً تمام آیاتى كه مشتمل بر آیات تكوینى الهى […]
شناخت خداوند (۲)
اسماءالله اسماء الهى و الفاظى كه در زبانهاى مختلف در مورد خداى متعال به كار مى‌رود، بر دو گونه است: بعضى به عنوان «اسم خاص» و به اصطلاح «عَلَم شخصى» استعمال مى‌شوند و بعضى به عنوان اسم یا صفت عام و ممكن است یك لفظ به دو صورت، استعمال شود: گاهى به صورت «اسم خاص» […]
شناخت خداوند (۱)
معرفت و شناخت یك موجود به حسب آن شىء مورد شناخت، به دو صورت، تحقق مى‌یابد: یكى شناخت شخصى، و دیگرى شناخت كلّى. شناخت شخصى در مورد محسوسات به وسیله‌ى حواس و در شكل ادراك حسّى، حاصل مى‌شود و در غیر محسوسات تنها به صورت علم حضورى و شهودى، امكان‌پذیر است. ولى شناخت كلّى نسبت […]
رئالیسم شیعی و منطق فهم گشودگی (۲)
جلوه دیگر واقع گرایی شیعه، دریافت امدادها و عنایت های غیبی با توسل به ائمه اطهار (ع) است که در میدان های مختلف خرد و کلان حیات انسان شیعه رخ می دهد؛ از صحنه های مبارزه و نبرد با دشمن گرفته تا زندگی شخصی و توسلاتی که راهگشای مشکلات روزمره او هستند. این مشکل گشایی […]
انديشه دينی و فکر تاريخی
تصور عمومی نه تنها نزد بسیاری از مؤمنان بلکه همچنین در میان بسیاری از طبقه تحصیل‌کرده در زمینه علوم دینی این است که باورهای ایمانی و گزاره‌های اعتقادی ماهیتی فرا تاریخی و غیر قابل تغییر دارند و آنچه امروزه به عنوان مجموعه باورهای اعتقادی یک مکتب شناخته می‌شود همواره ماهیتی ثابت داشته و نه تنها […]
رئالیسم شیعی و منطق فتح و گشودگی (۱)
بل نقذف بالحق علی الباطل فیدمغه فاذا هو زاهق… پس از انقلاب اسلامی، بسیاری از اندیشمندان بر ظرفیت های خاص شیعه تأکید داشته و انقلاب اسلامی را ابطال کننده نظریات علمی دانستند و تشیع را بعنوان نیرویی فعال در جهان سلطه جو- سلطه پذیر که گفتمان سومی به نام مقاومت را بسط داده است، در […]
عوامل استغاثه
در قرآن کریم دلایل و علل زیادی برای استمداد از درگاه پروردگار بیان گردیده که چکیده‌ی آن را می‌توان در این موارد خلاصه نمود: ۱٫ سختی خداوند تبارک از سختی و گرفتاری به عنوان یکی از عوامل توجه و استغاثه‌ی بندگان به پروردگار خویش یاد کرده و می‌فرماید: «وَ مَا أَرْسَلْنَا فىِ قَرْیةٍ مِّن نَّبىٍِّ […]
سعید صادقی
بله دیدگاه شما کاملا درست است. آمار و ارقام کاملا واقعی هستند ... ادامه
ادله شرعی فناء فی الله
عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهداء علیه‌السلام
توحیدیه‌های پیر جماران
عدم انحصار ادراکات در مبصرات(استاد ضیایی)
نفس دارای منشأ مادّی(حضرت استاد ضیایی)
اهمیت و تأثير موسیقی در ايجاد تمركز و كنترل وهم و خيال
انا لله و انا الیه راجعون پیام تسلیت
