عدم انحصار ادراکات در مبصرات(استاد ضیایی) نفس دارای منشأ مادّی(حضرت استاد ضیایی) نقد استدلال مرحوم نراقی اسباب تلطیف سِرّ(استاد رمضانی) اهمیت و تأثير موسیقی در ايجاد تمركز و كنترل وهم و خيال حصول حضور قلب در نماز(استاد رمضانی) حقیقت کمال مفهوم شهوت و غضب انا لله و انا الیه راجعون پیام تسلیت پیام آیت الله استاد حسن رمضانی در پی ارتحال علامه ذوفنون استاد حسن حسن زاده آملی ره اجتهاد مخصوص فقه هم نیست کلیاتی راجع به مثنوی معنوی مولانا(نعمت الله رادی) دیدار مدیر جدید کانون و موسسه حضرت خدیجه سلام الله علیها با حجت الاسلام خداداده ادله شرعی فناء فی الله عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهداء علیهالسلام توحیدیههای پیر جماران خواجه نصیرالدین طوسی و عرفان علل نشر علنی اسرار و معارف در عصر اخیر آیت الله خویی و وحدت وجود ملامحمدتقی مجلسی و وحدت وجود
عنوان :تکلیف اول لغت موران توسط:شیرین محمدی ارائه شده به: استاد محترم آقای یزدان پناه عنوان درس:لغت موران ترم:اول تاریخ :۰۹ /۰۹/۱۳۹۹ مقدمه رساله لغت موران شیخ اشراق،حکیم سهروردی یک کتاب عرفانی است که ، داستانهایی را بر اساس تمثیل و رمزمعنا میکند.این کتاب اسرار سلوک را، در نهج ، روش و منطق بیان میکند. […]
نکته برداری از هفت جلسه کلاس رساله اولایه استاد حلواییان جامعه ای که عرفان نداشته باشد کالبد بدون روح است ودر این مسیر توحید حیات جان آدمی است . آیه یعنی نشانه ونشانه کارش نشان دادن است پس هر آیه ای از قرآن آینه ای است که خداوند آفریده است . خداوند آینه جمال است […]
بسم الله الرحمن الرحیم خلاصه نویسی درس خمسه عشر استاد: آیت الله حسینی آملی تهیه و تنظیم: کریم همتی مناجات خمس عشر: مناجات التائبین مناجات التائبین : آموزش توبه برای حفظ عزّت در دنیا است. اِلَهِي أَلْبَسَتْنِي الْخَطَايَا ثَوْبَ مَذَلَّتِي وَ جَلَّلَنِي التَّبَاعُدُ مِنْكَ لِبَاسَ مَسْكَنَتِيخدايا! گناهان بر من لباس خوارى پوشانده، و دورى از […]
شقایق عابدیان انسان دارای دو بعد است اول انفعال و دوم فعل است . بعد انفعال همان بود و نبودهاست و بعد فعل همان باید ها و نبایدهاست . بعد فعل خودش شامل سه قسمت است : شخص ،خانواده و اجتماع . اخلاق هم به دو قسمت تقسیم میشود : عملی و نظری . در […]
النفس/ استاد حیدری نفس چیست؟ نفس موجودی است که مراتب وجود را تمیز می دهد ، ادراک دارد ، حقایق را می شناسد و آن حرکت هم حول محور و صورت می گیرد. ما به وسیله حرکت از طریق تجربی، نفس را اثبات می کنیم نه از طریق عقلی مانند رفتن برای کسب علم یعنی […]