عدم انحصار ادراکات در مبصرات(استاد ضیایی) نفس دارای منشأ مادّی(حضرت استاد ضیایی) نقد استدلال مرحوم نراقی اسباب تلطیف سِرّ(استاد رمضانی) اهمیت و تأثير موسیقی در ايجاد تمركز و كنترل وهم و خيال حصول حضور قلب در نماز(استاد رمضانی) حقیقت کمال مفهوم شهوت و غضب انا لله و انا الیه راجعون پیام تسلیت پیام آیت الله استاد حسن رمضانی در پی ارتحال علامه ذوفنون استاد حسن حسن زاده آملی ره اجتهاد مخصوص فقه هم نیست کلیاتی راجع به مثنوی معنوی مولانا(نعمت الله رادی) دیدار مدیر جدید کانون و موسسه حضرت خدیجه سلام الله علیها با حجت الاسلام خداداده ادله شرعی فناء فی الله عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهداء علیهالسلام توحیدیههای پیر جماران خواجه نصیرالدین طوسی و عرفان علل نشر علنی اسرار و معارف در عصر اخیر آیت الله خویی و وحدت وجود ملامحمدتقی مجلسی و وحدت وجود
به نظر میرسد ایشان در این عبارات، از شیخ الرئيس ابوعلی سینا در نمطِ " مقاماتالعارفین" اشارات تأثیر پذیرفته است. چون شیخ در نمط ياد شده در قسمتی که بحث " ریاضت" و اهداف آن مطرح شده است، عباراتی دارد كه عبارات خواجه شبيه آنهاست.
الهی , موج از دریا برخیزد و با وی آمیزد و در وی گریزد و در وی ناگزیر است . ?با کمال تاسف فراوان خبر ارتحال ملکوتی علامه ذوفنون حضرت ابوالفضائل جامع معقول و منقول انسان کامل واصل آیت الله العظمی حاج حسن حسن زاده آملی( قدسه الله نفسه الزکیه) را دریافت کردیم. ◾️موسسه علمی […]
عبارت خواجه: «و صاحب عزم بیثبات “كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَیرانَ”[۱] باشد بل متحیر را خود عزم نباشد». شرح عبارت: کسی که عزم دارد، اما ثبات ندارد و یک گام به جلو برمیدارد و یک گام به عقب برمیگردد و دائماً در حال آمد و شد و عقب و جلورفتن است، حیران است و […]
کفر بر دو نوع است: یکی عقیدتی و دیگری عملی است، بیشتر افراد دچار کفر عقیدتی نیستند و از این مرحله گذشتهاند؛ اما کفر عملی کم و بیش در انسانها وجود دارد؛ چون کفران نعمت میکنند، فرصتها را از دست میدهند و مغتنم نمیشمارند؛ بهعنوان مثال اگر افراد، در دورانِ سلامتی، جوانی و نشاط که […]
به عنوان مثال قلهای را در نظر بگیرید که شخصی بر فراز آن و مشرف به دشتها و جویبارهای اطراف آن ایستاده است. یکنفر هم در پایین کوه ایستاده و طبیعتاً مشاهدات فرد بالای قله را نمیبیند؛ ولی همین شخص که پایین کوه است و چیزی را نمی بیند، از باب تصدیق و تقلید، مشاهدات […]
عبارت خواجه: « و نشان باورداشتن، آن باشد که آنچه دانستنی و گفتنی و کردنی باشد، بداند و بگوید و بکند و آنچه را احتراز کردنی باشد، احتراز کند». شرح عبارت: این موارد در کل، نشانۀ ایمان است، بنابراین نشانۀ “باورداشتن” این شد که دانستنیها را بداند، گفتنیها را بگوید، کردنیها را انجام بدهد و […]
خلاصه و جان کلام این است که “حسنات الابرار، سیئات المقربین” ؛ یعنی گاهی انسان به منزلی میرسد که آن منزل برای او مطلوب و حسنه است؛ اما همین منزلِ نسبت به مراحل برتر و بالاتر برای او سیّئه است و باید از آن دست بردارد و از آن بگذرد و در آن توقف نکند، […]
مثلا اگر شخصی دچار ناامیدی و یأس شود، قطعا چنین حالتی او را به رکود و توقف میکشاند؛ چون شخص ناامید، حرکتی نمیکند و برای بهبود شرایط خود، تقلایی نخواهد کرد. در این موقعیت باید نوعی بسط و امید را در او بهوجود آورند تا او حرکت کرده و از رکود نجات پیدا کند. این […]
اصطلاح تصوف به معنای گرایش به تزکیه و تصفیه است و تصوف؛ یعنی: پاک گشتن و صافشدن. حقیقت تصوف واقعی این است که ما صاف و پاک بشویم، نه آن گونه که برخی صوفیان مدّعی خانقاهی و کوچه و بازاریِ گمان کرده و میکنند؛ زیرا که آن قطعاً قابل دفاع و نیز ملاک نیست. در […]