حدیث روز
امام علی (علیه السلام) می فرماید : هر کس از خود بدگویی و انتقاد کند٬ خود را اصلاح کرده و هر کس خودستایی نماید٬ پس به تحقیق خویش را تباه نموده است.

شنبه, ۲۲ مرداد , ۱۴۰۱ 16 محرم 1444 Saturday, 13 August , 2022 ساعت تعداد کل نوشته ها : 468 تعداد نوشته های امروز : 0 تعداد اعضا : 10 تعداد دیدگاهها : 2×
وجه تسمیه حکمت متعالیه
۰۷ دی ۱۴۰۰ - ۰:۰۲
شناسه : 1979
3

 چنانچه مشهور است، نخستین بار بوعلی‌سینا در نمط دهم اشارات، مبحثی مربوط به نفوس افلاک، اصطلاح «حکمت متعالیه» را به کاربرده و مطلب را از اسراری دانسته است که جز برای راسخان در حکمت متعالیه، آشکار نیست. در شرح خواجه نصیرالدین طوسی بر آن، مراد از حکمت متعالیه، حکمتی دانسته شده که بحث و نظر […]

ارسال توسط :
پ
پ

 چنانچه مشهور است، نخستین بار بوعلی‌سینا در نمط دهم اشارات، مبحثی مربوط به نفوس افلاک، اصطلاح «حکمت متعالیه» را به کاربرده و مطلب را از اسراری دانسته است که جز برای راسخان در حکمت متعالیه، آشکار نیست. در شرح خواجه نصیرالدین طوسی بر آن، مراد از حکمت متعالیه، حکمتی دانسته شده که بحث و نظر در آن، با ذوق و کشف کامل می‌شود. بنابراین، حکمت مشتمل بر این امر، نسبت به حکمت صرف، متعالی است.
صدرالمتألّهین شیرازی نیز که از کشف و شهود در نظام فلسفی‌اش بسیار بهره برده است، مهم‌ترین اثر خویش را «الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الأربعه» می‌ناند. اما می‌توان گفت فردی که نخستین بار مکتب صدرایی را «حکمت متعالیه» نامید، شاگرد برجسته و داماد وی، ملاعبدالرزاق لاهیجی است.

ثبت دیدگاه

  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.