عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهداء علیه‌السلام ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۱
اطلاعیه ها
عدم انحصار ادراکات در مبصرات(استاد ضیایی)
نفس دارای منشأ مادّی(حضرت استاد ضیایی)
نقد استدلال مرحوم نراقی
اسباب تلطیف سِرّ(استاد رمضانی)
اهمیت و تأثير موسیقی در ايجاد تمركز و كنترل وهم و خيال
حصول حضور قلب در نماز(استاد رمضانی)
حقیقت کمال
مفهوم شهوت و غضب
انا لله و انا الیه راجعون پیام تسلیت
پیام آیت الله استاد حسن رمضانی در پی ارتحال علامه ذوفنون استاد حسن حسن زاده آملی ره
اجتهاد مخصوص فقه هم نیست
کلیاتی راجع به مثنوی معنوی مولانا(نعمت الله رادی)
دیدار مدیر جدید کانون و موسسه حضرت خدیجه سلام الله علیها با حجت الاسلام خداداده
ادله شرعی فناء فی الله
عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهداء علیه‌السلام
توحیدیه‌های پیر جماران
خواجه نصیرالدین طوسی و عرفان
علل نشر علنی اسرار و معارف در عصر اخیر
آیت الله خویی و وحدت وجود
ملامحمدتقی مجلسی و وحدت وجود
برچسب » عرفان اسلامی
دلالت و اقسام آن (۲)
اقسام دلالت وضعی دلالت لفظی و غیر لفظی دلالت وضعی یا لفظی است یا غیرلفظی، بدین معنا که گاه چیزی که دال قرار داده می‌شود لفظ است و گاه از سنخ لفظ نیست، دلالت لفظی همانند دلالت لفظ “آب” بر مایعی که از اکسیژن و ئیدروژن تشکیل شده است. دلالت غیر لفظی مانند دلالت علامت‌های […]
دلالت و اقسام آن (۱)
دلالت به فتح دال، طبق اصطلاح اهل منطق، علم اصول و ادبیات عبارت از بودن شیء به گونه‌ای است که از علم به آن شیء، علم به شیء دیگر لازم آید. شیء اول، دال و شیء دوم، مدلول نامیده می‌شود. بر اساس این تعریف، هرگاه از درک چیزی به درک چیز دیگر نایل شویم، اولی […]
ذات و ذاتی باب ایساغوجی و برهان
ماهیت و چیستی شی را ذات آن شی گویند: توضیح اینکه وقتی سوال شود: « آیا در این باغ میوه هست؟ » سوال از هستی شده است؛ اما اگر بپرسد: « میوه این باغ چیست؟ » سوال از چیستی شده است، مثلاً اگر در جواب گفته شود: سیب یا پرتقال …، چیستی میوه باغ بیان […]
ذاتی باب برهان
در میان شرایطی که برای مقدمات برهان بر می‌شمارند، ذاتی بودن محمول برای موضوع را نیز نام می‌برند. به همین دلیل بحث مستقلی را تحت عنوان ذاتی باب برهان گشوده و در آن مراد از ذاتی را بیان کرده‌اند. ذاتی دارای معانی مختلفی است که به اختصار هر یک بیان خواهد شد: ۱٫ ذاتی باب […]
ابعاد اجتماعی ایمان (۵)
یکی از مباحث مهم در ساحت اجتماعی دین، دسته بندی‌های اجتماعی است. در آیات ابتدایی سوره بقره، که شش ماه پس از هجرت و تشکیل جامعه اسلامی نازل شده است، افراد جامعه به سه دسته تقسیم می‌شوند: مومنان و متدینان کافران و مشرکان منافقان ▪️قرآن در توصیف دسته اول می‌فرماید:این کتاب، هدایت است برای متقین، […]
ابعاد اجتماعی اسلام (۲)
ز آنجا که ما فوق همه اسباب يگانه سببى قرار دارد كه پديد آورنده اسباب و مسبب آنها است،بر انسان لازم است كه در برابر آن مسبب الاسباب، تسليم و خاضع گرددواين كه مى گوئيم :توحيد يگانه اساس و پايه دين اسلام است همين است. از اينجا روشن مى گردد كهحفظ كلمه توحيد وتسليم خدا […]
ابعاد اجتماعی ایمان (۴)
ه علت تاثیر گذاری افراد منافق در جامعه اسلامی، قرآن کریم در سوره منافقون، ویژگی‌های این افراد را بیان نموده است. ▪️در یکی از این آیات آمده که این افراد ایمان آوردند، سپس کفر ورزیدند. علامه طبابایی(ره) دو احتمال در معنای این آیه بیان کرده‌اند: ۱️⃣ احتمال اول اینکه اگر گفتند ایمان آوردیم، به ظاهر […]
ابعاد اجتماعی اسلام(۱)
حريت در اسلام به چه معنا است؟ كلمه حريت به آن معنايى كه مردم از آن در ذهن دارند، عمر و دورانش بر سر زبان‌ها، بيش از چند قرن نيست. و چه بسا اين كلمه را نهضت تمدنى اروپا كه سه، چهار قرن قبل اتفاق افتاد بر سر زبان ها انداخت. ولى عمرِ معناى آن […]
طینت پاک (۲)
گاهی انسان به اندازه‌ای غرق این بدن و دنیا می‌شود که فکر می‌کند غیر از این‌ها خبری نیست. ولی روزِ قیامت با آن صیحه‌ای که کشیده می‌شود، آن “زجرة واحدة “ای که می‌آید،کلِّ هستی را نه فقط انسان از این نشئه به نشئۀ بالاتر می‌برند. آنجا پوست می‌اندازیم و حقیقت خود را می‌بینیم. پوست انداختن […]
طینت پاک (۱)
در برزخ، نوعی قطع ارتباط با بدن وجود دارد ولی باز تعلّقات فی الجمله هست؛ حتی تعلّق به دنیا. تعلّق به دنیا که در برزخ هست برای خودش توضیحی دارد. منظور این تعلّق نیست. ◽️یک نحوه تعلّق به این زمین و این خانه و این دوست این همسایه و این همسر و این ها هست […]
سعید صادقی
بله دیدگاه شما کاملا درست است. آمار و ارقام کاملا واقعی هستند ... ادامه
ادله شرعی فناء فی الله
عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهداء علیه‌السلام
توحیدیه‌های پیر جماران
عدم انحصار ادراکات در مبصرات(استاد ضیایی)
نفس دارای منشأ مادّی(حضرت استاد ضیایی)
اهمیت و تأثير موسیقی در ايجاد تمركز و كنترل وهم و خيال
انا لله و انا الیه راجعون پیام تسلیت
