عدم انحصار ادراکات در مبصرات(استاد ضیایی) نفس دارای منشأ مادّی(حضرت استاد ضیایی) نقد استدلال مرحوم نراقی اسباب تلطیف سِرّ(استاد رمضانی) اهمیت و تأثير موسیقی در ايجاد تمركز و كنترل وهم و خيال حصول حضور قلب در نماز(استاد رمضانی) حقیقت کمال مفهوم شهوت و غضب انا لله و انا الیه راجعون پیام تسلیت پیام آیت الله استاد حسن رمضانی در پی ارتحال علامه ذوفنون استاد حسن حسن زاده آملی ره اجتهاد مخصوص فقه هم نیست کلیاتی راجع به مثنوی معنوی مولانا(نعمت الله رادی) دیدار مدیر جدید کانون و موسسه حضرت خدیجه سلام الله علیها با حجت الاسلام خداداده ادله شرعی فناء فی الله عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهداء علیهالسلام توحیدیههای پیر جماران خواجه نصیرالدین طوسی و عرفان علل نشر علنی اسرار و معارف در عصر اخیر آیت الله خویی و وحدت وجود ملامحمدتقی مجلسی و وحدت وجود
مضمون نظم، اندیشه چیزهایی را که هر یک به جای مطلوب نشستهاند و دقیقاً مرتب گشتهاند، در ذهن متبادر میسازد. از این رو نظم، در حد گروههای انسانی، به معنای آرامش، انتظام و اطاعت است. نظم اجتماعی نیز از همین دیدگاه مطمح نظر قرار میگیرد و به معنای اطاعت تمامی اعضای یک جامعه از هنجارها، […]
نسبیگرایی فرهنگی، یعنی قضاوت درباره یک فرهنگ با معیارهای همان فرهنگ، این مفهوم در واقع ضد مفهوم قوممداری است[۱] قوممداری(Ethnocentrism) به گرایش افراد یک جامعه به برتر دانستن فرهنگ ویژهشان، اطلاق میشود؛ که در اثر عادات و سنت و غالبا بهوسیله رویکردهای اجتماعی تلقینشده اعضای جامعه، به قومپرستی تحریک میشوند. برای همین، وقتی اعضای یک گروه، […]
مد واژهای فرانسوی و به معنی شیوه و روش و در شکل مصطلح به معنی طریقه موقتی است که طرز زندگی، لباس پوشیدن و دیگر رفتارهای برخی افراد را تنظیم میکند. در جامعه شناسی به رفتار جمعی نوظهوری که به قدر رسم اجتماعی تثبیت نشده باشد، مد اجتماعی گویند. (sacial fashion) مد از آن حیث […]
مکاتب مختلف فکری و هنری غرب را در یک تقسیمبندی کلی میتوان به دو دسته تقسیم کرد: نخست مدرنیسم (نوگرایی) ودیگری پست مدرنیسم (ناباوری به وجود حق مطلق) مدرنیسم الف) مفهوم وماهیت مدرنیسم(۱) از نظر لغت به معنی امروزی بودن، معاصر بودن، در زمان حال زندگی کردن، به آخرین مدها و مدلها توجّه کردن، اندیشه، […]
اخلاق و دین از ابتدای زندگی آدمی همواره از موضوعاتی بودهاند که نقش هدایتگری در رفتارهای وی داشته و از این جهت پیوسته در زندگی انسانی نقش تاثیرگذاری را ایفا نمودهاند. در رابطه تاریخی این دو تردیدی نیست و در هر دینی بخش قابل توجهی از متون، توصیهها و توجهات آن دین را مسائل و […]
واژه امکان در فلسفه، هنگامی که بدون قید خاصی به کار میرود به معنای سلبِ ضرورتِ وجود و عدم از ماهیت است که همان امکان ماهوی است. اما واژهٔ امکان در فلسفه، گاه با قیود مختلفی همراه میشود که در هر مورد، معنای متفاوتی را افاده میکند. امکان در یک معنا، به “استعداد یک شیء […]
اخلاق سکولار گرایشی در اخلاق است که صفات، رفتارها و هنجارهای حاکم بر آنها را بر دیدگاه غیر دینی مبتنی میکند و معتقد است دین هیچ گونه مرجعیتی در امور اخلاقی ندارد. از دیدگاه اخلاق سکولار عقلِخود بنیاد و علم تجربی تنها مرجع تنظیم رفتارهای انسانی است. برخی قرائتها از سکولاریسم، بر این باور استوار […]
متناعِ یک چیز، به معنی ضرورتِ عدمِ آن چیز میباشد.[۱] امتناع دارای سه قسم است: امتناع بالذات، امتناع بالغیر و امتناع بالقیاس الی الغیر؛[۲] امتناع بالذاتِ یک چیز، امتناعی است که ذات ممتنع، خودش صرف نظر از هر چیز دیگر، برای اتصاف به “ضرورت عدم” کافی است؛ یعنی عدم و ضرورت عدمِ آن چیز، برخاسته از ذاتِ […]
امتناعِ یک چیز، به معنی ضرورتِ عدمِ آن چیز میباشد.[۱] امتناع به سه قسم، تقسیم میشود: امتناع بالذات، امتناع بالغیر و امتناع بالقیاس الی الغیر؛[۲] امتناع بالذاتِ یک چیز، امتناعی است که در آن، ذات یک چیز صرف نظر از هر چیز دیگر، در اتصاف به “ضرورت عدم” کافی است؛ اما امتناع بالغیرِ یک چیز به معنی […]
افلاطون فیلسوف شهیر یونان باستان، دو نظریه معروف دارد، یکی در باب معرفتشناسی و دیگری در باب هستیشناسی. وی در قلمرو هستیشناسی قائل به وجود مجردات عقلی است که آنها را ایده یا مثال مینامد، و در دایره معرفتشناسی، معرفت حقیقی را، علم به مُثل میداند. او این دو دیدگاه خود را به وسیله تمثیل […]