عدم انحصار ادراکات در مبصرات(استاد ضیایی) نفس دارای منشأ مادّی(حضرت استاد ضیایی) نقد استدلال مرحوم نراقی اسباب تلطیف سِرّ(استاد رمضانی) اهمیت و تأثير موسیقی در ايجاد تمركز و كنترل وهم و خيال حصول حضور قلب در نماز(استاد رمضانی) حقیقت کمال مفهوم شهوت و غضب انا لله و انا الیه راجعون پیام تسلیت پیام آیت الله استاد حسن رمضانی در پی ارتحال علامه ذوفنون استاد حسن حسن زاده آملی ره اجتهاد مخصوص فقه هم نیست کلیاتی راجع به مثنوی معنوی مولانا(نعمت الله رادی) دیدار مدیر جدید کانون و موسسه حضرت خدیجه سلام الله علیها با حجت الاسلام خداداده ادله شرعی فناء فی الله عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهداء علیهالسلام توحیدیههای پیر جماران خواجه نصیرالدین طوسی و عرفان علل نشر علنی اسرار و معارف در عصر اخیر آیت الله خویی و وحدت وجود ملامحمدتقی مجلسی و وحدت وجود
کارل مارکس آلمانی در جوانی تحت تأثیر فلسفۀ هگل قرار گرفت و بهخصوص از منطق جدالی (دیالکتیک) هگل بهرۀ فراوان برگرفت و در بیان حوادث تاریخی و اجتماعی به تدوین نظریۀ ماتریالیسم تاریخی پرداخت. وی برخلاف دیدگاه ایدهآلیسم هگل، میگفت: واقعیّتِ مادّی است که سرنوشت تاریخ را معین میکند نه معنا وایده، همچنین اعتقاد داشت […]
«اتوپیا، واژهای یونانی است که توماس مور[۱] آن را ساخته است. واژه «توپوس» (topos) یونانی به معنای مکان است، مور با افزودن حرف نفی «او» (ou)، از آن «یوتوپیا» (ou-topos) را ساخته است که به معنای «هیچستان» یا «لامکان» (یا به گفته حکیم ایرانی شهابالدین سهروردی «ناکجاآباد»[۲]) میباشد که کنایهای طنزآمیز از eu-topos به معنای «خوبستان» […]
اخلاق تکاملی چنانچه از نامش پیداست بر اثر تأثیرات دیدگاههای داروین بر اخلاق پدید آمد. البته برخی معتقدند بنیانگذار اصلی این مکتب اخلاقی هربرت اسپنسر فیلسوف انگلیسی است. زیرا وی مدتی پیش از داروین این مسأله را در رسالهای به نام نظریه تکامل در کتاب خود به نام اصول روانشناسی مطرح کرده بود.[۱] به هر حال […]
ر مباحث فلسفهی اخلاق، نظریۀ اخلاقی کانت از سه منظر مورد توجه واقع شده است. گاهی این نظریه به طور مستقل و به عنوان یک نظریۀ اخلاقی درکنار نظریات دیگر مورد کاوش قرار گرفته است.[۱] گاهی نیز در مباحث اخلاق هنجاری آنجا که از معیارهای کلی درستی یا نادرستی افعال از نظر اخلاقی بحث میشود پس […]
اندیشههای چندگونهی رازی، به نوعی علم نوین سدههای شانزدهم و هفدهم را در ذهن تداعی میکند.[۱] ابوبکر محمد بن زکریا بن یحیی الرازی[۲] معروف به «جالینوس العرب» طبیب، شیمیدان و فیلسوف ایرانی در ۲۵۱ هجری قمری (۸۶۵ میلادی) در شهر ری به دنیا آمد و در ۳۱۳ ق در همان شهر در گذشت. به نقل از […]
از تقسیماتی که برای علت ذکر شده، تقسیم آن به علت تامه و ناقصه است. علت تامه را چنین تعریف کردهاند: چیزی که از وجودش وجود معلول و از عدمش انعدام معلول لازم میآید. مفادش این است که معلول بر چیزی جز علت تامه توقف ندارد. اما علت ناقصه در یک حکم با علت تامه […]
رویکرد متفکران پست مدرن به مقوله اخلاق به دو جهتگیری کاملاً متفاوت تقسیم میشود. رویکرد اول مبتنی بر نگاه بدبینانه به انسان و عدم بهبود شرایط زیستش و در نتیجه مروج ناامیدی، بیمعنایی و پوچی میباشد و بر این مبنا قائل به زوال اخلاق و از دست رفتن آن در جهان کنونی است. اما بر […]
آیتالله محمدتقی مصباح یزدی در سال ۱۳۱۳ شمسی در یزد متولد شد. ایشان پس از پایان تحصیلات ابتدائی در سال ۱۳۲۶ مشغول تحصیل علوم دینی گردید. در سال ۱۳۳۱ به نجف اشرف و در سال بعد به قم مشرف شد و حدود ده سال در دروس فقه و اصول امام خمینی (قدسسره) و تفسیر و فلسفه علامه […]
در هر جامعهای رفتارهای انسانی مبتنیبر هنجارهاست. در حقیقت هنجارها در تنظیم روابط اجتماعی تاثیر بهسزایی دارند و عدم رعایت آنها توسط افراد نابهنجار حالتی مخرب دارد چرا که نظم اجتماعی را به مخاطره میاندازند. بنابراین میتوان گفت هنجار و نابهنجار که از مفاهیم اساسی جامعهشناسی بهویژه جامعهشناسی انحرافات هستند در تنظیم زندگی اجتماعی و […]
«در نیهیلیسم نخست سرخوردگی و وازدگی از نظم و نظام موجود به میان میآید سپس ناتوانی از ارزشهای موجود، در ذهن، دامن میگسترد و سرانجام نسبت به آنچه که هست کینه و کدورت سرمیگیرد. در نیهیلیسم یا هیچانگاری، فقدان هدف اجتماعی، بیمعیاری و نداشتن و نپذیرفتن شاخص میزانی جهت، سنجش امور مطرح است. منشأ نیهیلیسم […]