حدیث روز
امام علی (علیه السلام) می فرماید : هر کس از خود بدگویی و انتقاد کند٬ خود را اصلاح کرده و هر کس خودستایی نماید٬ پس به تحقیق خویش را تباه نموده است.

چهارشنبه, ۱۹ اردیبهشت , ۱۴۰۳ 1 ذو القعدة 1445 Wednesday, 8 May , 2024 ساعت تعداد کل نوشته ها : 469 تعداد نوشته های امروز : 0 تعداد اعضا : 11 تعداد دیدگاهها : 2×

آرشیو » حکمت اسلامی

ادله شرعی فناء فی الله
1 سال قبل

ادله شرعی فناء فی الله

یکی از مباحث بسیار پیچیده در عرفان، حقیقت فناء فی الله است. این مسأله هم از جهت چیستی و تفاسیر متعدد آن و هم از جهت امکان و امتناع و نیز ادله نقلی و عقلی آن محل بحث و گفتگوست. متن حاضر، حاصل نشستی تخصصی در مجمع عالی حکمت اسلامی شعبه مشهد مقدس است که […]

ابن سینا حکیم مشائی
2 سال قبل

ابن سینا حکیم مشائی

ابوعلی سینا معروف به شیخ الرئیس، یکی از بزرگترین و معروفترین فیلسوفان جهان اسلام می‌باشد که تاثیر وافری بر فلسفه و نظریات فلسفی نهاده است. آثار و دیدگاه او بسیاری از مسائل و پیچیدگی‌های فلسفه اسلامی را حل نمود. تاثیر ژرف و عمیق رویکرد و نظریات ابن سینا بر فلسفه اسلامی و فلسفه قرون وسطی […]

فلسفه ابن سینا
2 سال قبل

فلسفه ابن سینا

فلسفه ابن سینا بر حکمت مشاء تکیه دارد و در تمام آثار و نوشته هایش، جدیت اسلوب قابل رویت است. بوعلی سینا تلاش نمود تا شعبه‌های مختلف علوم فلسفه را در سلسله محکم و استوار مقید کند و روابط ضروریه آنها را به یکدیگر نشان دهد. بسیاری از اصول فلسفه ابن سینا با نظریات متکلمین […]

نقد قاعده الواحد
2 سال قبل

نقد قاعده الواحد

آقا حسین خوانساری از جمله مخالفان سرسخت قاعده الواحد است. انتقادات او هم به کبرای قضیه و هم به صغرای آن حمله‌ می‌کند. در ابتدا به نقد او درباره اصل این قضیه اشاره ‌می‌کنیم. همان طور که گفته شد، این گونه انتقادات در زمره انتقادات معرضتی قرار ‌می‌گیرد. این بدین معنا است که او اساسا […]

فلسفه برای کودک در سنت فلسفی اسلامی
2 سال قبل

فلسفه برای کودک در سنت فلسفی اسلامی

فلسفه برای کودکان همچون دیگر بخش های فلسفه ناظر به تفکر و اندیشه است. پرورش خرد و تربیت نیروی فکر از اساسی ترین ارکان آموزش است که توجه جدی به آن ، جهان آینده را به نسبت زیادی ، جهانی معقول ، قابل زیست ، همراه با تفاهم منطقی از انسان خواهد کرد. موضوع فلسفه […]

تقریر علامه طباطبایی (ره) از برهان صدیقین
2 سال قبل

تقریر علامه طباطبایی (ره) از برهان صدیقین

صدف کریمی گرچه علامه طباطبایی تقریر خود از برهان صدیقین را مبتنی بر کتاب اسفار ملاصدرا بیان می‌کند، اما به اذعان بسیاری از متفکران برهان علامه کاملترین و بهترین برهان نسبت به پیشینیان خود است. انتساب این سمت به برهان علامه به خاطر این است که او از هیچ مقدمه یا تصدیقی برای سخنش استفاده […]

آشنایی با فلسفه مرحوم سبزواری ره
2 سال قبل

آشنایی با فلسفه مرحوم سبزواری ره

فرشته اسراری( برگرفته از روزنامه رسالت) باتوجه به کتاب اسرارالحکم‌ ملاهادى سبزوارى بر مى‌آید که ایشان در تعالیم فلسفى سه مفهوم اساسى که با فلسفه اسلامى و ایرانى پیوند دارد را مد نظر داشته است -۱ مفهوم وحدت مطلق حق یا ذات بارى تعالى که نور نام گرفته است ۲‌- مفهوم تکامل که در آیین […]

سهروردی شیخ اشراق
2 سال قبل

سهروردی شیخ اشراق

شهاب الدين يحيى بن حبش بن اميرك سهروردى ملقّب به شيخ اشراق‌ دکتر سید حسین نصر در آغاز جلد سوم از مصنفات شیخ اشراق مقدمه‌ای نسبتا طولانی (۶۵ صفحه) دربارهٔ شیخ اشراق نگاشته است. وی که معتقد است موثق‌ترین زندگی‌نامه از شیخ اشراق را شهرزورى در نزهة الارواح آورده است و همین متن منبع سایر […]

نقد استدلال مرحوم نراقی
2 سال قبل

نقد استدلال مرحوم نراقی

همان طور که گفتیم مرحوم نراقی به دفاع از قائلین به جزء لایتجزی فرموده که حق دارند بگویند به جزء تقسیم نمی‌شود؛ چون اگر دایره‌ای را رسم کنیم که مماس با یک سطح مستوی باشد در یک نقطه با او تماس دارد و آن نقطه قابل تجزیه نیست

رنگ خدا (مراد اهل عرفان از سیاه بودن رنگ ذات خداوند)
2 سال قبل

رنگ خدا (مراد اهل عرفان از سیاه بودن رنگ ذات خداوند)

شیخ محمدحسن علی آبادی شدّت نور ذات و نزدیک بودن آن علّت باطل بودن اندیشه و تفکّر در ذات بوده و به همین دلیل نور ذات سیاه است. رنگ خدا! (مراد اهل عرفان از سیاه بودن رنگ ذات خداوند) یکی از شیوه‌های مخالفان فلسفه و عرفان، تهمت و نسبتهای کاذب و ناروا به طرف مقابل […]

اهمیت بحث از جهان آخرت و اثبات آن
2 سال قبل

اهمیت بحث از جهان آخرت و اثبات آن

تحقیق درباره آخرت به صرف احتمال ضرورت عقلی پیدا میکند. مسألۀ آخرت از آن مسائلی است که احتمالش کافی است که انسان برای آن تحقیق کند. زیرا: اولاً از جهت کمی: اگر ادعای انبیاء راست باشد و آخرتی وجود داشته باشد، بی پایان است و منزلگاه ابدی است. ثانیاً از جهت کیفی: اگر راست باشد، عالم آخرت […]