عدم انحصار ادراکات در مبصرات(استاد ضیایی) نفس دارای منشأ مادّی(حضرت استاد ضیایی) نقد استدلال مرحوم نراقی اسباب تلطیف سِرّ(استاد رمضانی) اهمیت و تأثير موسیقی در ايجاد تمركز و كنترل وهم و خيال حصول حضور قلب در نماز(استاد رمضانی) حقیقت کمال مفهوم شهوت و غضب انا لله و انا الیه راجعون پیام تسلیت پیام آیت الله استاد حسن رمضانی در پی ارتحال علامه ذوفنون استاد حسن حسن زاده آملی ره اجتهاد مخصوص فقه هم نیست کلیاتی راجع به مثنوی معنوی مولانا(نعمت الله رادی) دیدار مدیر جدید کانون و موسسه حضرت خدیجه سلام الله علیها با حجت الاسلام خداداده ادله شرعی فناء فی الله عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهداء علیهالسلام توحیدیههای پیر جماران خواجه نصیرالدین طوسی و عرفان علل نشر علنی اسرار و معارف در عصر اخیر آیت الله خویی و وحدت وجود ملامحمدتقی مجلسی و وحدت وجود
به گزارش روابط عمومی کانون و موسسه حضرت خدیجه سلام الله علیها ، حجت الاسلام «مصطفی مردای» مدیر جدید کانون حضرت خدیجه (سلام الله علیها) قم با حجت الاسلام خداداده رییس این ستاد دیدار و گفتگو کرد. حجت الاسلام مرادی در این دیدار ضمن ارائه گزارشی از فعالیت های کانون فرهنگی هنری حضرت خدیجه سلام […]
عرفا «عشق» را چشیدنی میدانند، نه قابل بیان و تعریف: الحب ینسـب للإنســان و الله بنسبة لیس یدری علمنا ما هی الحب ذوق و لا تدری حقیقته أ لیـس ذا عجــب و الله و الله (ابنعربی، بیتا، ج۲، ص۳۲۰) حب از جهتی به انسان و از جهتی به خداوند نسبت داده میشود؛ اما دانش ما […]
در تقسیمات مختلفیکه برای حمل ذکر شده، یکی تقسیم آن به مواطات و اشتقاق است. مواطات در لغت به معنای اتفاق است، اگر دو چیزی با همدیگر در خصوصیتی توافق داشته باشند، گفته میشود تواطؤ دارند، اگر کسانی برای انجام یک کاری اتفاق نظر داشته باشند و تصمیم جمعی برای انجام کاری داشته باشند، گفته […]
در هر حملی اگر محمول نسبت به موضوع از شمول بیشتری برخوردار باشد، آنرا “حمل طبعی” مینامند، زیرا موافق طبع انسان است، انسان در طبقه بندیهای خویش امور جزئی را تحت امور کلی داخل میکند و همیشه به اقتضای طبع خود امور کلی را محمول قرار میدهد. مانند: “زید انسان است”، “انسان حیوان است”، “حیوان […]
در هر قضیه حملیه که محمول بر موضوع بار میشود، مفاد حمل نوعی اینهمانی میان موضوع و محمول در عین مغایرت است. اگر میان آنها رابطه اینهمانی برقرار نباشد، نمیتوان محمول را بر موضوع حمل کرد، دو امر متباین ارتباطی ندارند تا یکی بر دیگری حمل شود، قضیه “انسان سنگ است”، غلط است، زیرا انسان […]
اقسام دلالت وضعی دلالت لفظی و غیر لفظی دلالت وضعی یا لفظی است یا غیرلفظی، بدین معنا که گاه چیزی که دال قرار داده میشود لفظ است و گاه از سنخ لفظ نیست، دلالت لفظی همانند دلالت لفظ “آب” بر مایعی که از اکسیژن و ئیدروژن تشکیل شده است. دلالت غیر لفظی مانند دلالت علامتهای […]
دلالت به فتح دال، طبق اصطلاح اهل منطق، علم اصول و ادبیات عبارت از بودن شیء به گونهای است که از علم به آن شیء، علم به شیء دیگر لازم آید. شیء اول، دال و شیء دوم، مدلول نامیده میشود. بر اساس این تعریف، هرگاه از درک چیزی به درک چیز دیگر نایل شویم، اولی […]
ماهیت و چیستی شی را ذات آن شی گویند: توضیح اینکه وقتی سوال شود: « آیا در این باغ میوه هست؟ » سوال از هستی شده است؛ اما اگر بپرسد: « میوه این باغ چیست؟ » سوال از چیستی شده است، مثلاً اگر در جواب گفته شود: سیب یا پرتقال …، چیستی میوه باغ بیان […]
در میان شرایطی که برای مقدمات برهان بر میشمارند، ذاتی بودن محمول برای موضوع را نیز نام میبرند. به همین دلیل بحث مستقلی را تحت عنوان ذاتی باب برهان گشوده و در آن مراد از ذاتی را بیان کردهاند. ذاتی دارای معانی مختلفی است که به اختصار هر یک بیان خواهد شد: ۱٫ ذاتی باب […]
یکی از مباحث مهم در ساحت اجتماعی دین، دسته بندیهای اجتماعی است. در آیات ابتدایی سوره بقره، که شش ماه پس از هجرت و تشکیل جامعه اسلامی نازل شده است، افراد جامعه به سه دسته تقسیم میشوند: مومنان و متدینان کافران و مشرکان منافقان ▪️قرآن در توصیف دسته اول میفرماید:این کتاب، هدایت است برای متقین، […]
ز آنجا که ما فوق همه اسباب يگانه سببى قرار دارد كه پديد آورنده اسباب و مسبب آنها است،بر انسان لازم است كه در برابر آن مسبب الاسباب، تسليم و خاضع گرددواين كه مى گوئيم :توحيد يگانه اساس و پايه دين اسلام است همين است. از اينجا روشن مى گردد كهحفظ كلمه توحيد وتسليم خدا […]