عدم انحصار ادراکات در مبصرات(استاد ضیایی) نفس دارای منشأ مادّی(حضرت استاد ضیایی) نقد استدلال مرحوم نراقی اسباب تلطیف سِرّ(استاد رمضانی) اهمیت و تأثير موسیقی در ايجاد تمركز و كنترل وهم و خيال حصول حضور قلب در نماز(استاد رمضانی) حقیقت کمال مفهوم شهوت و غضب انا لله و انا الیه راجعون پیام تسلیت پیام آیت الله استاد حسن رمضانی در پی ارتحال علامه ذوفنون استاد حسن حسن زاده آملی ره اجتهاد مخصوص فقه هم نیست کلیاتی راجع به مثنوی معنوی مولانا(نعمت الله رادی) دیدار مدیر جدید کانون و موسسه حضرت خدیجه سلام الله علیها با حجت الاسلام خداداده ادله شرعی فناء فی الله عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهداء علیهالسلام توحیدیههای پیر جماران خواجه نصیرالدین طوسی و عرفان علل نشر علنی اسرار و معارف در عصر اخیر آیت الله خویی و وحدت وجود ملامحمدتقی مجلسی و وحدت وجود
یکی از مباحث بسیار پیچیده در عرفان، حقیقت فناء فی الله است. این مسأله هم از جهت چیستی و تفاسیر متعدد آن و هم از جهت امکان و امتناع و نیز ادله نقلی و عقلی آن محل بحث و گفتگوست. متن حاضر، حاصل نشستی تخصصی در مجمع عالی حکمت اسلامی شعبه مشهد مقدس است که […]
دين از طرف پروردگار آمده است تا سلسله اعتباریات (امور غیر واقعی و خیالی) انسان را در حدودى كه براى انسان منفعت دارد و مانع از ترقى و تكامل او نمى گردد محدود و معين كند. بسيارى از آنها را كه به درد او نمى خورد بلكه او را به جهنم مى كشد از دست […]
طبق آیات مبارک قرآن آخرت منزلگاه آرامش،زندگی واقعی، چهره دیگر این دنیا،وسیع تر و برتر از دنیا است که الآن موجود است. خصوصیات معاد (آخرت) در قرآن(دسته های متنوع آیات) ۱. منزلگاه ثبات و آرامش «يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَ إِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ» [۱] «ای قوم! این زندگانی دنیا فقط وسیله است و همانا […]
عالم دنیا لایۀ رویین حقائق عالم است. عالم آخرت لایۀ درونی همین حقائق است. دنیا عبارت است از آن مقداری که ما در زمان زنده بودنمان از حقائق عالم می توانیم دریافت کنیم. بعد از این که از عالم دنیا رفتیم، ما از پس پردۀ همین موجودات آگاه می شویم که آن می شود «الدار […]
وقتی انسان وارد عالم آخرت می شود می بیند همۀ آن چه که تا به حال مستقل از خدا می دید، وابستۀ به خدا، پرتوِ پروردگار و تجلی خداوندست. در آن جا می فهمد که در تمام عمرش با امور غیر واقعی و اعتباری زندگی کرده و باید از این ها عبور می کرده و […]
توحید ذاتی در ابتدا به تبیین توحيد ذاتي به طور مختصر پرداخته ميشود: توحيد ذاتي: شناختن ذات حق به وحدت و يگانگي است و در چند فراز معنايي تبیین ميشود: الف) توحيد در وجوب وجود بالذّات؛ يعني هيچ موجودي جز ذات مقدّس الهي، واجب الوجود بالذّات نيست. از نظر علّامه طباطبایی(رحمة الله عليه) چون وجود […]
تجلی و ظهور در نهج البلاغه مفهوم تجلى تجلى در لغت به معناى وضوح و انكشاف و آشكارشدن و از نهانى و كمون به در آمدن است[۱] در مقابل خفا قرار دارد؛ ظهور نيز بههمین معناست و در مقابل بطون است.[۲] تجلى در نزد عرفا عبارت است از:آشكار شدن ذات مطلق حق تعالى و كمالات […]
مقدمه برهان نظم از قدیمی ترین براهین اثبات وجود خداست. انسان همواره با مشاهده پدیده های منظم و هماهنگ در جستجوی علت پدیدآورنده این نظم بود که آیا خود اجزاء با همکاری یکدیگر این نظم را پدید آوردهاند یا این که ناظمی حکیم و با تدبیر، چنین ساختار منظمی را پدید آورده است. این برهان […]
خلاصه ای از کتاب لغت موران این کتاب توسط شیخ اشراق به روش سلوک نوشته شده به این معنی که مسائل معنوی و شهودی را به زبان ساده بیان می کند البته کتاب کمی فلسفی هم هست . فلاسفه و عارفان برای نگارش کتاب دو روش داشتند : یک : روش تمثیل. دو : روش […]
عنوان :تکلیف اول لغت موران توسط:شیرین محمدی ارائه شده به: استاد محترم آقای یزدان پناه عنوان درس:لغت موران ترم:اول تاریخ :۰۹ /۰۹/۱۳۹۹ مقدمه رساله لغت موران شیخ اشراق،حکیم سهروردی یک کتاب عرفانی است که ، داستانهایی را بر اساس تمثیل و رمزمعنا میکند.این کتاب اسرار سلوک را، در نهج ، روش و منطق بیان میکند. […]
نویسنده: لیلا حاجوی مقدمهراه خداشناسی،خود شناسی است.برای همین حکما،علما،فیلسوفان،به خود شناسی یا معرفت نفس خیلی اهتمام داشتندخلاصه دروسدرس اولدردرس اول نظریه سوفسطی رد شده است.سوفسطی ها می گفتند درخارج هیچ چیز نیست همه پندار ماست.ما دودلیل برای رد آن می آوریم:۱_ما در اطراف خود موجوداتی می بینیم.۲_همه موجودات را یکسان نمی بینیم.موجودات چند گونه اند: […]