عدم انحصار ادراکات در مبصرات(استاد ضیایی) نفس دارای منشأ مادّی(حضرت استاد ضیایی) نقد استدلال مرحوم نراقی اسباب تلطیف سِرّ(استاد رمضانی) اهمیت و تأثير موسیقی در ايجاد تمركز و كنترل وهم و خيال حصول حضور قلب در نماز(استاد رمضانی) حقیقت کمال مفهوم شهوت و غضب انا لله و انا الیه راجعون پیام تسلیت پیام آیت الله استاد حسن رمضانی در پی ارتحال علامه ذوفنون استاد حسن حسن زاده آملی ره اجتهاد مخصوص فقه هم نیست کلیاتی راجع به مثنوی معنوی مولانا(نعمت الله رادی) دیدار مدیر جدید کانون و موسسه حضرت خدیجه سلام الله علیها با حجت الاسلام خداداده ادله شرعی فناء فی الله عاشورا روز حزن یا سرور سیدالشهداء علیهالسلام توحیدیههای پیر جماران خواجه نصیرالدین طوسی و عرفان علل نشر علنی اسرار و معارف در عصر اخیر آیت الله خویی و وحدت وجود ملامحمدتقی مجلسی و وحدت وجود
شهاب الدين يحيى بن حبش بن اميرك سهروردى ملقّب به شيخ اشراق دکتر سید حسین نصر در آغاز جلد سوم از مصنفات شیخ اشراق مقدمهای نسبتا طولانی (۶۵ صفحه) دربارهٔ شیخ اشراق نگاشته است. وی که معتقد است موثقترین زندگینامه از شیخ اشراق را شهرزورى در نزهة الارواح آورده است و همین متن منبع سایر […]
نفس رحمانی از سنخ وجود حقیقی نیست؛ زیرا در عرفان، وجود حقیقی منحصر به خداوند متعالی است. نفس رحمانی، نَفْس ظهور و تجلی و اضافة اشراقی و نسبت است که بر اساس قاعدة الواحد، وحدانی است و در همة تعینات سریان دارد. بنابراین نفس رحمانی همان ظهور یا جلوه یا نسبت اشراقی وحدانی سریانی خداوند […]
واقعة عاشورا داراي ابعاد بسيار گسترده و عجيبي است. يكي از اين ابعاد جذبات ملكوتي نفس مقدّس حضرت سيّد الشّهداء عليه السلام است كه هر كس به آن نفس قدسي اتّصال مييابد از بركات آن بهرمند ميشود و به سرعت به سوي عالم قدس و طهارت حركت ميكند. يكي از روشنترين نمونههاي اين حقيقت مقامات […]
تعينهای خلقی اگرچه از يك منظر بينهايتاند اما مراتب كلی آنها را در قالب سه عالم يعني «عالم عقل»، «عالم مثال» و «عالم ماده» دستهبندی كردهاند که ما در این نوشتار به بررسی عالم ماده که آخرین مرتبه از تعینات خلقی است میپردازیم. ویژگیهای عالم ماده آخرين مرحله از تعین های خلقی ، عالم ماده است که اگرچه […]
اولا: شناخت انسان کامل سه راه اصلی دارد: بررسی حالات و اقوال وی و یافتن علائم انسان کامل در وی که تشخیص آن فنّی است و محتاج تسلّط بر کتاب و سنّت و علوم حکمی و عرفانی است. معرفی شخصی که خودش کمالش مسلم است. شهود قلبی که مختص شخص کامل است یا سالک راه […]
وصف کمال وصفی نسبی است و گاهی نسبت به دیگران سنجیده میشود که در این صورت در قدم اول انسان کامل منحصر در وجود مقدس حضرت خاتم الانبیاء است صلوات الله علیه و آله و سلم و با نوعی تنزل بر هر چهارده معصوم میتواند اطلاق شود. و گاهی نسبت به مراتب خود شیء سنجیده […]
نکاتی درباره شؤون انسان کامل مدد الهي و فيض خداوندي از مجراي انسان کامل به همة موجودات ساري و جاري است و بقا و استمرار عالم به واسطة انسان کامل است. نسبت انسان کامل با موجودات عالم در دو مرحله است: يکي در مرحلة اندماج که حقايق همة موجودات در ذات انسان کامل مندک و […]
خلافت و جانشينی انسان از خدای متعال ـ كه در اين بحث به لحاظ تكوينی و باطنی مراد است و گاه تا خلافت تشريعی پيش ميرود مشتمل بر سه طرف است؛ يكی «خليفه»، ديگري «مستخلف عنه» يا كسي كه خليفه و جانشين، به جاي او مينشيند و سومي «مستخلف عليهم» يعني كساني كه خليفه به واسطة جانشيني از مستخلف عنه، […]
با استفاده از مباني عرفاني در تبيين جامعيت انسان ميتوان ارائه داد، آن است كه انسان كامل مظهر اسم جامع «الله» است و همچنانكه اين اسم داراي جامعيت كامل نسبت به جميع اسمای الهیه است، مظهر او نيز اينچنين خواهد بود؛ چرا كه در سلسله بحثهاي مربوط به تعين دوم گفته شد: دو امر عمده در تعين دوم ميگذرد؛ يكي چينش […]
تبيين جايگاه و موقعيت انسان در چينش نظام هستی بر اساس مبانی عرفانی ضروری است. برای شناخت این جایگاه، تبیینی دقیق از دو اصطلاح جلاء و استجلاء عبارت است از: در جلاء خداوند خود را در مراتب جلائيه که عبارتاند از تعين اول و دوم به نظاره مینشيند و کمالات خود را در آنها میبيند، اما […]